Plantación de Iglesias

Se quiere desarrollar un movimiento de plantación de iglesias dentro de un modelo de Congregación, cuyo desarrollo y evolución, será posteriormente en una Red de Iglesias, modelo este, en el cual de manera orgánica puede ocurrir y crecer . Creo que “meterlo” dentro dentro de un modelo congregacional, sencillamente es asfixiarlo. A veces tenemos que elegir, no podemos “nadar y guardar la ropa” no podemos desarrollar algo vertical y descentralizado dentro de un modelo que es vertical y descentralizado(aunque haya un liderazgo plural de ancianos). Son tiempos que nos exigen una definición, una nitidez, si queremos instaurar e inspirar otra forma de ser iglesia, no podemos ser ambiguos. Dentro de un modelo congregacional, donde el grupo grande determina a los grupos pequeños, esto sería un desarrollo de células, no de comunidades. Querer una plantación de iglesias dentro de un modelo congregacional, sencillamente es que no se ha entendido su paradigma, mucho más profundo, rico y teológico que un método de crecimiento.

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Red de Iglesias

La eclesiología de Pablo en una ciudad, como Filipo o Corinto son iglesias en casas descentralizadas pero conectadas unas con otras, que ocasionalmente deciden reunirse todas en un mismo lugar. Pablo sigue un modelo descentralizado y horizontal. Conformarnos con algo menos o con otra cosa que no sea, esta red de iglesias, es alejarnos del modelo transformador de discipulado, de la construcción de comunidad y de la intencionalidad en la misión. El modelo congregacional moderno nada tiene que ver con este modelo Paulino, más bien con el modelo de Constantino del Culto Público Romano.

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Otra Iglesia Posible!

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¿Cuál es la diferencia entre una Red de Iglesias y una Iglesia de Células?

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Qué es misional?

Creo que este es uno de los mejores artículos que he leído, que describe el significado de lo que es Misional por Jeff Vanderstelt 

¿Y qué pensaría la gente acerca de seguir a Jesús si fueran a seguir nuestro ejemplo en la vida cotidiana?
“Defino la vida misional como ser hacedores de discípulos continuamente que viven día a día con la intencionalidad del evangelio, de tal manera que podamos tanto mostrar como contar a otros lo que es adorar a Jesús en la vida diaria. No es un programa o evento nuevo. La vida es el programa, y ​​lo cotidiano es el evento. Cuando vemos el hacer discípulos como algo hecho principalmente en las aulas o en eventos, terminamos llevando a otros a ver el seguir a Jesús como un estudio o un programa en lugar de algo que encapsula todo en la vida.
Cada vez que veo a un seguidor de Jesús participar en la vida cotidiana con la intencionalidad del evangelio con alguien que aún tiene que conocer y amar a Jesús, veo una ocurrencia común: cuando alguien llega a la fe, él o ella ya sabe lo que es seguir a Jesús en las cosas normales de la vida, ya que ha estado observando cómo un seguidor de Jesús lo hace todo el tiempo”   Jeff Vanderstelt

Leer el artículo completo: 

https://www.thegospelcoalition.org/coalicion/article/haciendo-discipulos-dia-a-dia

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No se trata del método sino de como se ha llegado allí

“En la vida de fe cada persona descubre cada uno de los elementos que conforman una aventura única y original. Dios nos previene de seguir los pasos de los demás y nos llama a una asociación incomparable con Cristo. La Biblia deja bien en claro que cada vez que hay una historia de fe, es completamente original. El genio creativo de Dios no tiene fin. Nunca cae en el recurso de reproducir copias en serie por estar fatigado o incapaz de mantener la rigurosidad de la creatividad.” Eugene Peterson

“Durante estos años de conferencias entendí claramente que el «secreto» verdadero de los resultados de El Redentor no estaba en sus programas de ministerio, sino en algo que operaba de una manera más profunda. Los observadores debían percatarse de que lo más importante no era tanto la expresión ministerial en particular, sino más bien cómo habíamos llegado a las expresiones que usábamos en El Redentor. Habíamos reflexionado largo y tendido sobre el carácter y las implicaciones del Oikos en evangelio, y luego largo y tendido sobre la cultura de la ciudad de Nueva York, las sensibilidades de cristianos y no cristianos en nuestro medio, y el escenario emocional e intelectual del centro de la ciudad. Fue el carácter de ese análisis y el proceso de toma de decisiones, más que sus productos específicos, la parte esencial de la productividad de nuestro ministerio en el centro de una ciudad global.”  Timoty Keller

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Discipulado en Comunidad

Lo que nos aporta el discipulado en Comunidad no lo consigue el discipulado individual

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A lo que se le llama Células Pablo lo llama Iglesias IDENTIDAD

IDENTIDAD

Los grupos de jóvenes de las iglesias son planteados como un ministerio y no como una comunidad – está falta de identidad > trae consigo una falta de propósito > que afecta a la misión 

Lo mismo ocurre con las células de iglesia que es una concepto híbrido de grupo, donde igualmente afecta a su identidad y así a su propósito e igualmente a su misión

La raíz de esta idea híbrida de grupo viene de un conflicto teológico de un concepto vertical y centralizado de iglesia donde sólo puede haber la “iglesia madre” de donde los grupos serán subgrupos de la Iglesia madre, de donde tomarán su identidad. Notamos que detrás de estos movimientos de iglesias de células se encontraban hombres con personalidades muy fuertes.

Esto es lo que creo que ocurrió con el auge de las iglesias de células de los 80 y 90 

Pero a lo que se llama célula, grupo casero, grupo de estudio, grupos de hogar etc. El apóstol Pablo llama iglesia al conjunto de todos los grupos pequeños dispersos como a cada unos de ellos en las casas individualmente, otorgándoles la identidad plena de iglesia, sin embargo se elige bajarlo a un nivel inferior al llamarlo célula en una idea híbrida porque en el fondo no se la reconoce como iglesia, por una idea errónea centralista y vertical.

LA FALTA DE IDENTIDAD COMO IGLESIA, COMO COMUNIDAD DETERMINARÁ TODO LO DEMÁS SU SENTIDO DE COMUNIDAD PROPÓSITO Y MISIÓN 

Esto lo vemos en Hechos 18 donde la manera de proceder de Pablo dirigiéndose a la persona del Oikos y no al de la “Poli” era comenzar con iglesias en casas en una ciudad dispersas y conectadas y eventualmente todas se juntaban en un lugar ICo 14:26 es al contrario de la idea de una iglesia de células don de parte del grupo grande hacia los pequeños, con Pablo son los grupos pequeños los que determinan al grande en la iglesia actual en general es al contrario es el grupo grande el que determina a los pequeños.

IGLESIA ACTUAL VERTICAL/CENTRALIZADA – CON PABLO HORIZONTAL/DESCENTRALIZADA

Red de Iglesias (Horizontal y Descentralizada) Iglesia de Células (Vertical y centralizada)

La pregunta es: ¿Qué quieres ser una célula o una iglesia?

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Taller Misional en Madrid (España)

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Si quieres que se realice un Encuentro/Taller en tu ciudad ponte en contacto con nosotros.

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La Sencillez de la Iglesia

LA IGLESIA

La iglesia simplemente es la gente y sus relaciones, por lo cual allí donde esté la gente estará la iglesia, al margen de donde se reúnan, el nombre que tengan, si tiene liderazgo o no lo tiene, esto no afecta o añade nada, ya que como hemos visto la iglesia es tan solo la gente y no la define nada de esto, si no qué “donde dos o tres se reúnan en su nombre, él estará en medio de ellos”.

Esta idea simple y viral de la iglesia, como la gente sólo, la dotan de una libertad, agilidad y adaptabilidad para expresarse y llegar a cualquier lugar o ámbito de la sociedad frente a cualquier dificultad o adversidad.

En su eclesiología también se ve beneficiada, la cual no requiere de grandes recursos u organización en su desarrollo, ya que su estructura básica son sus relaciones le permite viralizarse, reproducirse y extenderse en su expresión orgánica.

Entendiendo su naturaleza, de esta manera par ser iglesia no se necesita ni de un edificio, banda de música, programas, liturgia, pastor etc. Solo 2 o 3 reunidos en su nombre, es tan fácil que cualquiera lo puede hacer.

Jesús quiso dar a su iglesia está sencillez, libertad e igualdad para su expresión y desarrollo, para ser horizontal y descentralizada.

Esta idea de una estructura basada en relaciones conduce a ser esa familia y comunidad espiritual donde el nuevo convertido es recibido, integrado e implicado, donde servir desarrollando sus capacidades para añadir y bendecir a la comunidad, para crecer juntamente con ella en un discipulado relacional.

Cuando nos alejamos de esta sencillez y comenzamos a añadir requisitos, organización humana, que no existen, dificultan la centralizad de Cristo, la iglesia deja de ser ligera, viral.

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